{"id":1763,"date":"2015-09-23T11:09:00","date_gmt":"2015-09-23T14:09:00","guid":{"rendered":"https:\/\/dialogosinternacionais.com.br\/?p=1763"},"modified":"2024-03-27T17:50:40","modified_gmt":"2024-03-27T20:50:40","slug":"integra-em-domicilio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dialogosinternacionais.com.br\/?p=1763","title":{"rendered":"\u201cIntegra\u201d em domic\u00edlio"},"content":{"rendered":"

Por Bernardo Salgado Rodrigues<\/p>\n

Em 2001, um dos maiores defensores da integra\u00e7\u00e3o latino-americana, Hugo Chavez, discorria sobre o tema num discurso no Encuentro Latinoamericano y Caribe\u00f1o sobre el Di\u00e1logo de Civilizaciones:<\/div>\n
<\/div>\n

\u201cen Am\u00e9rica Latina tenemos la ecuaci\u00f3n invertida y es as\u00ed porque los mecanismos de integraci\u00f3n m\u00e1s bien han funcionado como mecanismos de desintegraci\u00f3n; han sido y fueron elaborados y han sido hechos bas\u00e1ndose en el principio o el paradigma del neoliberalismo, del materialismo, del capitalismo salvaje, e ese no es el camino. Necesitamos colocar en Am\u00e9rica Latina la pol\u00edtica, la geopol\u00edtica, la \u00e9tica y la voluntad de los pueblos al frente, esa es la caballer\u00eda de la integraci\u00f3n.\u201d (BARRIOS, 2014, p.203)<\/i><\/p><\/blockquote>\n

<\/a><\/div>\n
Numa vis\u00e3o estrat\u00e9gica, a participa\u00e7\u00e3o no mundo globalizado deve ser realizada de forma soberana. Uma vez que os pa\u00edses latino-americanos ainda se inserem no sistema mundo de forma perif\u00e9rica e dependente, a integra\u00e7\u00e3o regional seria um elemento a fortalecer esse papel. Assim, um projeto de integra\u00e7\u00e3o aut\u00f4nomo congrega a capacidade da pr\u00f3pria tomada de decis\u00f5es, insubordinada internacionalmente e buscando superar os \u201cquinhentos anos de periferia\u201d, como qualifica Guimar\u00e3es (2002), a fim de realizar-se o enfrentamento da desigualdade\/desconstru\u00e7\u00e3o das assimetrias regionais, a constru\u00e7\u00e3o de uma identidade regional, autodetermina\u00e7\u00e3o entre os povos\/na\u00e7\u00f5es e a amplia\u00e7\u00e3o da participa\u00e7\u00e3o de componentes sociais.<\/div>\n
<\/div>\n
A integra\u00e7\u00e3o regional sul-americana, principalmente no in\u00edcio do s\u00e9culo XXI, vem buscando qualificar os processos n\u00e3o somente em termos econ\u00f4mico-comerciais, tentando agregar \u2013 ainda que de modo pouco enf\u00e1tico \u2013 a integra\u00e7\u00e3o dos aparelhos produtivos, da infraestrutura energ\u00e9tica e dos transportes e de uma nova estrutura financeira, realocando o debate diplom\u00e1tico-pol\u00edtico no centro de estrat\u00e9gias conjuntas de longo prazo. Assim, surge a Unasul e seus Conselhos Setoriais, que abrangem tem\u00e1ticas referentes \u00e0 defesa, educa\u00e7\u00e3o, sa\u00fade, ci\u00eancia e tecnologia, cultura e at\u00e9 o combate \u00e0s drogas, buscando um modelo de integra\u00e7\u00e3o que possibilite oportunidades iguais a todos os pa\u00edses latino-americanos, para que as rela\u00e7\u00f5es centro-periferia n\u00e3o se reproduzam no interior da regi\u00e3o, uma periferia dentro da periferia, uma \u201cintegra\u00e7\u00e3o por despossess\u00e3o\u201d ou, utilizando os termos de Marini, um subimperalismo (brasileiro) na regi\u00e3o.<\/div>\n
<\/div>\n
Entretanto, tais iniciativas, apesar de consistirem num marco hist\u00f3rico nos projetos de integra\u00e7\u00e3o regional sul e latino-americana, possuem um papel pouco assertivo na sociedade civil, nos movimentos sociais e nas popula\u00e7\u00f5es de baixa renda na regi\u00e3o que, historicamente, consistem parcela majorit\u00e1ria. Com a hip\u00f3tese de uma constru\u00e7\u00e3o social da integra\u00e7\u00e3o, busca-se o exerc\u00edcio da cidadania e a qualidade de vida de grupos sociais marginalizados, com a cria\u00e7\u00e3o de redes e estruturas que assegurem pol\u00edticas p\u00fablicas efetivas. \u00a0Como afirma Vieira (apud WANDERLEY, 2013, p.738), \u201co processo de integra\u00e7\u00e3o […], ao contemplar basicamente aspectos econ\u00f4micos e comerciais, relegando a um segundo plano as pol\u00edticas sociais, traz \u00e0 tona o perigo de ser mais um processo de exclus\u00e3o social.\u201d Assim, \u201ca op\u00e7\u00e3o pelo desenvolvimento inclusivo e sustent\u00e1vel pode constituir-se na grande alavanca de um salto da Am\u00e9rica do Sul para formas inovadoras de gest\u00e3o econ\u00f4mica e social\u201d (DOWBOR, 2013, p.684), recorrendo ainda a \u201cv\u00ednculos con las ideas originales sobre la unidad, autonom\u00eda y prosperidad de la regi\u00f3n de los primeros pensadores de la integraci\u00f3n regional.\u201d (VALENCIA; RUVALCABA, 2013, p.110)<\/div>\n
<\/div>\n
Por que n\u00e3o engendrar um auto-conhecimento de n\u00f3s mesmo, como latino-americanos, ao inv\u00e9s de realizar uma perspectiva euroc\u00eantrica de conhecimento que opera como um espelho que distorce o que reflete, como afirma Quijano (2005. p.227-280)? \u00a0Por que n\u00e3o modificar a estrutura de ensino das escolas desde o ciclo b\u00e1sico, em que a hist\u00f3ria latino-americana \u00e9 parcialmente ou totalmente desconhecida? Por que n\u00e3o facilitar o interc\u00e2mbio de estudantes dentro da Am\u00e9rica Latina, ou como prop\u00f5e Ennio Candotti, criar um \u201ccerebroduto\u201d, fazendo circular os jovens estudantes da Am\u00e9rica Latina, compartindo vis\u00f5es de mundo e pensamentos locais em escala global? Por que n\u00e3o disseminar a cultura latino-americana nos meios de comunica\u00e7\u00e3o tradicionais e cibern\u00e9ticos com acesso a parcela majorit\u00e1ria da popula\u00e7\u00e3o? Por que n\u00e3o ensejar um turismo intra-regional, com diminui\u00e7\u00e3o de custos de transporte, hospedagem e acesso aos pontos tur\u00edsticos, hist\u00f3ricos e culturais para residentes locais? Por que n\u00e3o viabilizar um projeto de integra\u00e7\u00e3o p\u00fablico e democr\u00e1tico, com participa\u00e7\u00e3o plena da sociedade civil, n\u00e3o somente dos centros especializados e das universidades, mas dos movimentos sociais e da sociedade em si? Enfim, por que n\u00e3o realizar um projeto de integra\u00e7\u00e3o regional latino-americana de abajo, em que a popula\u00e7\u00e3o sinta os logros e os benef\u00edcios diretos deste processo; uma integra\u00e7\u00e3o com participa\u00e7\u00e3o genuinamente social, de base, rumo a uma integra\u00e7\u00e3o soberana, emancipadora e popular?<\/div>\n
<\/div>\n
Urge a necessidade de um pensamento cr\u00edtico integracionista que constate que os problemas do processo de integra\u00e7\u00e3o n\u00e3o s\u00e3o somente de cunho pol\u00edtico-econ\u00f4micos, mas tamb\u00e9m hist\u00f3rico-estruturais, de coes\u00e3o dos pa\u00edses, que abarcam problemas de identidade e at\u00e9 de disputas territoriais. Logo, n\u00e3o h\u00e1 possibilidade de benef\u00edcios se n\u00e3o houver um elemento essencial de estrat\u00e9gia de governo que v\u00e1 al\u00e9m dos governos, na educa\u00e7\u00e3o, nas escolas, nas ruas. \u00a0Neste sentido, pondera-se a discuss\u00e3o da cria\u00e7\u00e3o de uma Unidade de Participa\u00e7\u00e3o Popular, no qual a integra\u00e7\u00e3o n\u00e3o pode ser feita somente no \u00e2mbito estatal, mas tamb\u00e9m no \u00e2mbito de seus povos, que devem agir como atores, criando uma vontade popular de integra\u00e7\u00e3o no qual o cidad\u00e3o comum precisa sentir que a integra\u00e7\u00e3o \u00e9 ben\u00e9fica para ele ao \u201cbater em sua porta\u201d.<\/div>\n
<\/div>\n
Aos latino-americanos, tem-se a possibilidade de agregar \u00e0 nomenclatura integra\u00e7\u00e3o da Am\u00e9rica Latina o termo integra\u00e7\u00e3o para a Am\u00e9rica Latina, uma vez que se pleiteia a solu\u00e7\u00e3o da equa\u00e7\u00e3o: integra\u00e7\u00e3o de quem e para quem? Outra integra\u00e7\u00e3o requer um ator principal distinto; entretanto, paradoxalmente, ainda dependente do fortalecimento dos Estados nacionais. Assim, o direcionamento rumo a uma reestrutura\u00e7\u00e3o da integra\u00e7\u00e3o deve conceber um pensamento criativo e cr\u00edtico, que rompa fronteiras epistemol\u00f3gicas e realize uma descoloniza\u00e7\u00e3o do pensamento em termos geopol\u00edticos, fortalecendo os v\u00ednculos da constru\u00e7\u00e3o de uma comunidade latino-americana com auto-reconhecimento, uma integra\u00e7\u00e3o dos povos para os povos.<\/div>\n
<\/div>\n
<\/div>\n
Refer\u00eancias Bibliogr\u00e1ficas<\/b><\/div>\n
<\/div>\n
BARRIOS, Miguel \u00c1ngel. Hugo Ch\u00e1vez: pensamiento hist\u00f3rico y geopol\u00edtico<\/i>. Buenos Aires: Biblos, 2014.<\/div>\n
<\/div>\n
DOWBOR, Ladislau. Articula\u00e7\u00f5es latino-americanas: novos desafios. In: GADELHA, Regina Maria A. F.. Mercosul a Unasul – avan\u00e7os do processo de integra\u00e7\u00e3o<\/i>. S\u00e3o Paulo: Educ, 2013. p. 683-726<\/div>\n
<\/div>\n
GUIMAR\u00c3ES, Samuel Pinheiro. Quinhentos anos de periferia.<\/i> 4. ed. Porto Alegre\/Rio de Janeiro: Ed. da UFRGS\/Contraponto, 2002<\/div>\n
<\/div>\n
QUIJANO, Anibal. Colonialidade do poder, eurocentrismo e Am\u00e9rica Latina. A colonialidade do saber: eurocentrismo e ci\u00eancias sociais. Perspectivas latino-americanas. Edgardo Lander (org). Colecci\u00f3n Sur Sur<\/i>, CLACSO, Ciudad Aut\u00f3noma de Buenos Aires, Argentina. setembro 2005.<\/div>\n
<\/div>\n
VALENCIA, Alberto Rocha; RUVALCABA, Daniel Efr\u00e9n Morales. Desaf\u00edos en la construcci\u00f3n de la Uni\u00f3n de Naciones de Suram\u00e9rica. In: GADELHA, Regina Maria A. F. (Org.). Mercosul a Unasul – avan\u00e7os do processo de integra\u00e7\u00e3o<\/i>. S\u00e3o Paulo: Educ, 2013. p. 69-117<\/div>\n
<\/div>\n
WANDERLEY, Luiz Eduardo W.. Integra\u00e7\u00e3o regional sul-americana e na Am\u00e9rica Latina: projetos vi\u00e1veis? In: GADELHA, Regina Maria A. F. Mercosul a Unasul – avan\u00e7os do processo de integra\u00e7\u00e3o.<\/i> S\u00e3o Paulo: Educ, 2013. p. 727-756<\/div>\n
<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por Bernardo Salgado Rodrigues Em 2001, um dos maiores defensores da integra\u00e7\u00e3o latino-americana,<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[653],"tags":[],"class_list":["post-1763","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-volume2"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dialogosinternacionais.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1763","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/dialogosinternacionais.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/dialogosinternacionais.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dialogosinternacionais.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dialogosinternacionais.com.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1763"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/dialogosinternacionais.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1763\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3061,"href":"https:\/\/dialogosinternacionais.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1763\/revisions\/3061"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dialogosinternacionais.com.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1763"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/dialogosinternacionais.com.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1763"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/dialogosinternacionais.com.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1763"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}