Edi\u00e7\u00e3o Especial: \u00c1sia<\/p>\n\n\n\n
Volume 11 | N\u00famero 113 | Nov. 2024<\/p>\n\n\n\n
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Por Guilherme Domingues Fritz<\/p>\n\n\n\n
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INTRODU\u00c7\u00c3O<\/strong><\/p>\n\n\n\n Narendra Modi foi eleito como Primeiro-Ministro (PM) da \u00cdndia pela primeira vez em 2014, de tal forma que sua vit\u00f3ria recente, em 2024, representa um terceiro mandato consecutivo. Apesar de mais uma vit\u00f3ria de Modi, seu partido, Bharatiya Janata Party<\/em> (BJP), conhecido em portugu\u00eas como Partido do Povo Indiano, perdeu maioria parlamentar[1]<\/sup><\/a>. A despeito do aparente enfraquecimento, a figura do PM \u00e9 extremamente popular e vem levando adiante, desde 2014, o projeto social e econ\u00f4mico do BJP (BAJPAEE, 2024). <\/p>\n\n\n\n Esse projeto n\u00e3o \u00e9 uma empreitada abstrata. O argumento reside na defesa de que o governo Modi serve a um prop\u00f3sito de classe, especificamente \u00e0 moderna burguesia indiana. A hip\u00f3tese deste escrito sugere que o nacionalismo hindu, projeto ideol\u00f3gico com efeitos concretos promovido por Modi e pelo BJP, serve como um ve\u00edculo de legitima\u00e7\u00e3o de um projeto econ\u00f4mico espec\u00edfico, que guarda o \u201cpeda\u00e7o do le\u00e3o\u201d para uma parcela delimitada da sociedade indiana.<\/p>\n\n\n\n Para tal, recorreremos a uma breve considera\u00e7\u00e3o sobre o passado pr\u00e9-europeu da \u00cdndia e a implementa\u00e7\u00e3o do Estado Moderno no territ\u00f3rio. Essa estrutura de poder, historicamente constitu\u00edda, \u00e9 edificada com mecanismos capazes de induzir uma popula\u00e7\u00e3o territorialmente circunscrita. Em seguida, trataremos do interior do Estado e utilizaremos categorias gramscianas que assumimos serem adequadas para atribuir contornos ao governo Modi. O marco temporal que trataremos tem seu foco na atua\u00e7\u00e3o pol\u00edtica de Narendra Modi, desde alguns aspectos de seu per\u00edodo como Ministro-Chefe no estado do Gujarat (2001-2014) at\u00e9 suas empreitadas enquanto PM da \u00cdndia, cujo terceiro mandato iniciou em 2024. Tamb\u00e9m elucidamos algumas caracter\u00edsticas da captura da estrutura de poder pela gest\u00e3o Modi e por fim, seus resultados distributivos no \u00e2mbito econ\u00f4mico.\u00a0<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n 1 BREVE CONSIDERA\u00c7\u00c3O SOBRE A FORMA\u00c7\u00c3O DO ESTADO MODERNO NA \u00cdNDIA<\/strong><\/p>\n\n\n\n A hist\u00f3ria da \u00cdndia guarda uma vasta diversidade de forma\u00e7\u00f5es sociais em termos culturais e pol\u00edticos. O territ\u00f3rio que hoje conforma a \u00cdndia moderna j\u00e1 foi um enorme tabuleiro onde imp\u00e9rios erguiam-se, tombavam, guerreavam e conviviam. A chegada e o aprofundamento da interven\u00e7\u00e3o brit\u00e2nica no subcontinente representaram mais do que a forma\u00e7\u00e3o de la\u00e7os comerciais, pois culminou no estabelecimento do Leviat\u00e3, este forjado pela experi\u00eancia hist\u00f3rica da Europa e, mais especificamente, da Gr\u00e3-Bretanha (ASHER; TALBOT, 2023).<\/p>\n\n\n\n A chegada dos ingleses coincidiu com o per\u00edodo de decad\u00eancia do imp\u00e9rio Mughal que, apesar de controlar uma grande por\u00e7\u00e3o do territ\u00f3rio que hoje compreendemos como \u00cdndia, convivia com outras forma\u00e7\u00f5es sociais capazes de disputar o poder com o imp\u00e9rio. Por exemplo, no final do s\u00e9culo XVII e no in\u00edcio do s\u00e9culo XVIII, a ascens\u00e3o de comunidades Jats<\/em> e Sikhs<\/em> representou a edifica\u00e7\u00e3o de amea\u00e7as b\u00e9licas ao predom\u00ednio Mughal. Apesar das diferen\u00e7as \u00e9tnicas e culturais, \u00e9 necess\u00e1rio ressaltar que a diversidade religiosa, por exemplo, estava presente no interior dos arranjos imperiais, a despeito de maiorias religiosas e de uma predile\u00e7\u00e3o por parte do poder central (ASHER; TALBOT, 2023).<\/p>\n\n\n\n O Raj Brit\u00e2nico (1858-1947) conformou o estabelecimento progressivo de um tipo espec\u00edfico de Estado, dotado de mecanismos coercitivos capazes de submeter o conjunto social a uma din\u00e2mica organizacional comum. Em 1765, o imperador Mughal, Shah Alam, foi derrotado pelo ex\u00e9rcito da Companhia das \u00cdndias Orientais (East India Company<\/em> – EIC), resultando na usurpa\u00e7\u00e3o dos meios de tributa\u00e7\u00e3o e governan\u00e7a do imp\u00e9rio. Em 1803, o ex\u00e9rcito privado da EIC conseguiu conquistar territorialmente todo o subcontinente (DALRYMPLE, 2019). O resultado dessa din\u00e2mica \u00e9 a forma\u00e7\u00e3o de uma estrutura pol\u00edtico-social espec\u00edfica, o chamado Estado Moderno.<\/p>\n\n\n\n O Estado, aqui, deve ser entendido como unidade de poder territorial capaz de impor suas vontades, seja pela coer\u00e7\u00e3o ou aceita\u00e7\u00e3o, \u00e0 sociedade civil em seu interior. Segundo Arrighi (2012), uma f\u00f3rmula geral que poderia ilustrar essa din\u00e2mica territorialista poderia ser representada pela f\u00f3rmula TDT\u2019, em que T = territ\u00f3rio, D = dinheiro e T\u2019 = mais territ\u00f3rio. Essa considera\u00e7\u00e3o \u00e9 uma par\u00e1frase acerca da f\u00f3rmula sugerida por Marx acerca da f\u00f3rmula geral do capital[2]<\/sup><\/a>\u2014 DMD\u2019, onde D = dinheiro, M = mercadoria e D\u2019= mais dinheiro (MARX, 2013). O que nos interessa aqui \u00e9 perceber que o Estado, historicamente constitu\u00eddo, \u00e9 uma unidade de poder que se alargou territorialmente para converter os ganhos em meios para o aumento de seu pr\u00f3prio poder.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n 2 HEGEMONIA EM GRAMSCI<\/strong><\/p>\n\n\n\n Partindo das considera\u00e7\u00f5es feitas acerca sobre o Estado territorialmente formado como uma estrutura de poder, seguiremos pelas entranhas da edifica\u00e7\u00e3o para sugerir uma interpreta\u00e7\u00e3o espec\u00edfica sobre o pr\u00f3prio Estado a partir de categorias gramscianas. Sendo assim, devemos considerar duas exist\u00eancias em intera\u00e7\u00e3o: o Estado propriamente e a sociedade civil, que, apesar da aparente separa\u00e7\u00e3o, conformam uma rela\u00e7\u00e3o dial\u00e9tica e complementar. <\/p>\n\n\n\n Essa unidade de poder pode aparentar certa homogeneidade quando observada e situada ao lado de seus pares, mas tal concep\u00e7\u00e3o \u00e9 falha. O Estado pode ser interpretado como uma arena em disputa, de tal forma que as classes sociais competem e comp\u00f5em o pr\u00f3prio Estado: \u00e9 como se estivessem, simultaneamente, dentro e fora, o que sugere uma rela\u00e7\u00e3o entre as categorias Estado e sociedade civil. Essa din\u00e2mica revela que os espa\u00e7os ocupados representam a possibilidade do exerc\u00edcio do poder por meio das capacidades do Estado em si. Essa considera\u00e7\u00e3o aponta para o que, aqui, consideramos como hegemonia: a capacidade de uma classe ou grupo social levar adiante seu projeto pol\u00edtico, considerando que existem momentos de coer\u00e7\u00e3o, consentimento e resist\u00eancia (MEDICI, 2007; SANTOS, 2018).<\/p>\n\n\n\n Outra conceitua\u00e7\u00e3o a ser utilizada \u00e9 a de Estado ampliado. A interpreta\u00e7\u00e3o, aqui sugerida, considera que as infraestruturas de poder do Estado ultrapassam suas composi\u00e7\u00f5es institucionais, de forma que partes da sociedade civil passam a propagar a ideologia proferida pelas for\u00e7as hegem\u00f4nicas no interior do Estado. Al\u00e9m disso, instrumentos n\u00e3o estatais, como o caso das redes sociais, servem de meios ressoantes (COX, 1986; SANTOS, 2018). <\/p>\n\n\n\n At\u00e9 aqui realizamos uma breve explana\u00e7\u00e3o sobre a forma\u00e7\u00e3o do Estado, sua natureza como estrutura de poder e tamb\u00e9m tratamos das din\u00e2micas que comp\u00f5em a disputa pelo mesmo. Esses elos formam uma base conceitual e metodol\u00f3gica para uma interpreta\u00e7\u00e3o das a\u00e7\u00f5es realizadas ao longo do governo Modi, \u00e0s quais daremos maior aten\u00e7\u00e3o nas seguintes se\u00e7\u00f5es.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n 3 ORIGENS DO BHARATIYA JANATA PARTY <\/em>(BJP) E A OP\u00c7\u00c3O POR NARENDRA MODI <\/strong><\/p>\n\n\n\n O nacionalismo hindu come\u00e7ou a ganhar for\u00e7a na d\u00e9cada de 1990, quando o processo de liberaliza\u00e7\u00e3o da economia teve in\u00edcio na \u00cdndia. Isso n\u00e3o significa que este per\u00edodo representa o nascimento do movimento, mas sim sua populariza\u00e7\u00e3o. Em sua articula\u00e7\u00e3o pol\u00edtica, o nacionalismo hindu ficou conhecimento como o movimento Hindutva, <\/em>uma ideologia que engloba a justifica\u00e7\u00e3o cultural do nacionalismo hindu e a cren\u00e7a no estabelecimento da hegemonia hindu na \u00cdndia. A manifesta\u00e7\u00e3o partid\u00e1ria dessa corrente ideol\u00f3gica \u00e9 o BJP, partido do Primeiro-Ministro Modi (SANTOS, 2021). <\/p>\n\n\n\n O BJP tem uma rela\u00e7\u00e3o umbilical com o Rashtriya Swayamsevak Sangh<\/em> (RSS), uma organiza\u00e7\u00e3o fundada em 1925, qualificada como de extrema-direita e que, desde sua origem, defende e propaga o projeto de uma p\u00e1tria hindu: o Hindu Rastra<\/em>. A RSS possui uma consider\u00e1vel capilaridade na sociedade indiana, incluindo a di\u00e1spora. Devido \u00e0 sua influ\u00eancia, a RSS foi capaz de mobilizar recursos financeiros em prol do projeto Hindutva<\/em>, cuja participa\u00e7\u00e3o da di\u00e1spora indiana foi e continua sendo fundamental (SANTOS, 2021). <\/p>\n\n\n\n Narendra Modi foi, aparentemente, a figura identificada como um vetor capaz de realizar a projeto Hindutva, <\/em>que, por sua vez, representa tamb\u00e9m uma moderniza\u00e7\u00e3o econ\u00f4mica da \u00cdndia. Modi foi Ministro-chefe do estado de Gujarat entre 2001 e 2014, e dois acontecimentos relacionados destacam-se no per\u00edodo: 1) o crescimento do Produto Interno Bruto (PIB) do territ\u00f3rio federativo; e 2) o massacre de 2002 causado por viol\u00eancia policial em resposta a manifesta\u00e7\u00f5es no estado, que matou mais de 2.000 pessoas, sendo a maioria mu\u00e7ulmana (AKHTAR, 2024). Modi foi acusado de incitar a viol\u00eancia e autorizar a brutalidade policial.<\/p>\n\n\n\n As modalidades para o crescimento econ\u00f4mico priorizadas por Modi s\u00e3o caracterizadas por um projeto neoliberal, cuja sustenta\u00e7\u00e3o reside no apoio do Estado aos setores privados \u00e0s custas da redu\u00e7\u00e3o de gastos em servi\u00e7os p\u00fablicos como educa\u00e7\u00e3o, sa\u00fade e infraestrutura. O modelo n\u00e3o tem se manifestado como um projeto inclusivo, apesar da ret\u00f3rica distributiva do governo, com o benef\u00edcio acumulado nos setores mais ricos da sociedade. <\/p>\n\n\n\n Desde o in\u00edcio de seu governo em Gujarat, Modi realizou grandes esfor\u00e7os para atrair investimentos. Um exemplo dessa caracter\u00edstica s\u00e3o as confer\u00eancias bianuais chamadas de\u00a0Vibrant Gujarat,<\/em>\u00a0que tiveram in\u00edcio em 2003. O evento tinha por caracter\u00edstica demonstrar seguran\u00e7a \u00e0s empresas e investidores no geral. Vale ressaltar que a confer\u00eancia foi realizada durante o\u00a0Hindu Festival of Navratri,<\/em>\u00a0que, naquele ano, foi celebrado pelo governo com o nome de\u00a0International Navratri Festival<\/em>\u00a0e financiado com dinheiro p\u00fablico. A inten\u00e7\u00e3o era auferir um clima de \u201cnormalidade\u201d e democracia.Esse tipo de rela\u00e7\u00e3o, constru\u00edda e alimentada por anos, \u00e9 o que sustenta a interpreta\u00e7\u00e3o da rela\u00e7\u00e3o umbilical entre a agenda neoliberal e o nacionalismo hindu, de tal forma que o \u201csucesso\u201d econ\u00f4mico em Gujarat\u00a0<\/em>e o carisma de Modi, fizeram dele a figura eleita. De um lado, esteve apoiado pelo grande capital e pelas altas classes m\u00e9dias e, do outro lado, pela popula\u00e7\u00e3o aderente \u00e0 ret\u00f3rica\u00a0Hindutva\u00a0<\/em>(AKHTAR, 2024). A rela\u00e7\u00e3o entre essas duas caracter\u00edsticas representa o que foi a experi\u00eancia governamental de Modi no estado do Gujarat, cuja interpreta\u00e7\u00e3o sugere um \u201censaio\u201d para os per\u00edodos em que se tornaria Primeiro-Ministro (AKHTAR, 2024).<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n 4 ESTRUTURA E FUNDAMENTOS DA HEGEMONIA EM MODI<\/strong><\/p>\n\n\n\n Para Gramsci, a defini\u00e7\u00e3o de Estado ultrapassa as institui\u00e7\u00f5es do pr\u00f3prio Estado quando h\u00e1 hegemonia por parte de uma classe dirigente (GRAMSCI, 2017). Componentes identificados como produtos da sociedade civil convertem-se em aparatos do interesse que emana do pr\u00f3prio Estado, ou seja, o Estado ampliado (COX, 1986; SANTOS, 2018). Nesse sentido, mesmo considerando o tamanho da popula\u00e7\u00e3o indiana, \u00e9 digno de nota que Modi \u00e9 o l\u00edder pol\u00edtico com mais seguidores na plataforma \u201cX\u201d, ultrapassando a marca de 100 milh\u00f5es em 2024. Al\u00e9m disso, possui cerca de 25 milh\u00f5es de inscritos no Youtube e 91 milh\u00f5es de seguidores no Instagram (THE ECONOMIC TIMES, 2024). Modi utiliza dessa larga rede para comunicar-se com eleitores e tamb\u00e9m com a di\u00e1spora indiana, de tal forma que sua participa\u00e7\u00e3o, altamente personalista, cria uma esp\u00e9cie de milit\u00e2ncia org\u00e2nica entre sua base eleitoral, refor\u00e7ando a centralidade de sua pr\u00f3pria figura e a sustenta\u00e7\u00e3o do projeto econ\u00f4mico e pol\u00edtico que o mesmo representa.<\/p>\n\n\n\n Argumentamos que parte do discurso feito por Modi, que \u00e9 capilarizado pela capacidade das redes sociais, \u00e9 o falseamento hist\u00f3rico, cuja ofensiva chega ao campo educacional em seus v\u00e1rios n\u00edveis. A interpreta\u00e7\u00e3o oferecida pelo BJP sobre a hist\u00f3ria da \u00cdndia sugere duas coloniza\u00e7\u00f5es, uma promovida pela chegada dos mu\u00e7ulmanos no subcontinente e outra devido \u00e0 invas\u00e3o inglesa. Nessa linha, a Nova Pol\u00edtica Educacional (NEP) , proposta por Modi em 2020 (DAS, 2020), atesta um projeto que minimiza os recursos \u00e0 pesquisa, principalmente no campo das ci\u00eancias humanas, al\u00e9m de congelar recursos \u00e0s universidades p\u00fablicas das regi\u00f5es cujos representantes eleitos n\u00e3o s\u00e3o do BJP (DAS, 2024). Segundo Suchintan Das (2024), o que o BJP faz \u00e9 apropriar-se de um discurso \u201cdecolonial\u201d para justificar as legitima\u00e7\u00f5es origin\u00e1rias dos hindus sobre o territ\u00f3rio, resultando numa interpreta\u00e7\u00e3o monocultural da hist\u00f3ria da \u00cdndia.<\/p>\n\n\n\n O projeto promovido pelo governo Modi reverbera na estrutura institucional do Estado indiano. A composi\u00e7\u00e3o crescente por parte de apoiadores e membros do partido espelham e promovem epis\u00f3dios de viol\u00eancia sem que os algozes sejam devidamente responsabilizados, demonstrando leni\u00eancia por parte de \u00f3rg\u00e3os como o Supremo Tribunal da \u00cdndia. Outro exemplo \u00e9 a postura do Tribunal Eleitoral, que permitiu que candidatos do BJP, condenados por corrup\u00e7\u00e3o, disputassem as elei\u00e7\u00f5es. O que parece haver \u00e9 uma instrumentaliza\u00e7\u00e3o das estruturas de poder do Estado contra os advers\u00e1rios do governo, o que inclui jornalistas, intelectuais e estudantes (SANTOS, 2021).<\/p>\n\n\n\n Em 2019, o governo Modi revogou o direito de uma Constitui\u00e7\u00e3o pr\u00f3pria aos estados de Jammu e Caxemira. O estado foi dissolvido em dois e, na pr\u00e1tica, representou o rebaixamento do mesmo em rela\u00e7\u00e3o \u00e0s demais unidades federativas da \u00cdndia. A Caxemira faz fronteira com o Paquist\u00e3o e a China, e tamb\u00e9m \u00e9 um estado de maioria mu\u00e7ulmana. Ainda em 2019, mais de setecentas mil tropas foram enviadas para o territ\u00f3rio e cerca de quatro mil pessoas foram presas sob a justificativa do\u00a0Public Safety Act[3]<\/sup><\/strong><\/sup><\/a>.\u00a0<\/em>Al\u00e9m disso, o governo aprovou uma emenda referida \u00e0 lei de cidadania que facilitava a entrada e o registro de pessoas identificadas como hindus, sikhs, budistas, janistas, parsis e crist\u00e3s, direcionadas aos vizinhos Paquist\u00e3o, Afeganist\u00e3o e Bangladesh, cuja maioria da popula\u00e7\u00e3o \u00e9 mu\u00e7ulmana (SANTOS, 2021). Dessa forma, h\u00e1 elementos para indicar que a gest\u00e3o Modi promove uma predile\u00e7\u00e3o \u00e0 parte hindu da sociedade indiana.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n 5 REFORMAS ECON\u00d4MICAS <\/strong><\/p>\n\n\n\n Feito os devidos apontamentos que correspondem a proje\u00e7\u00e3o do nacionalismo hindu, agora daremos aten\u00e7\u00e3o \u00e0s empreitadas econ\u00f4micas. <\/strong>Mais de 60% da popula\u00e7\u00e3o indiana reside no campo (WORLD BANK, 2023a), o que sugere um alto grau de import\u00e2ncia aos setores agr\u00edcolas. Em 2016, Modi promoveu uma reforma de desmonetiza\u00e7\u00e3o e digitaliza\u00e7\u00e3o de pagamentos, que retirou 86% da moeda em circula\u00e7\u00e3o, afetando diretamente os setores informais da economia. Como estes conformam a maioria da popula\u00e7\u00e3o, consequentemente os pequenos agricultores foram afetados por conta da redu\u00e7\u00e3o dr\u00e1stica da demanda no curto prazo. Em 2017, uma reforma tribut\u00e1ria sobre bens e servi\u00e7os atingiu principalmente os pequenos comerciantes e o mercado agr\u00edcola de baixa produtividade, j\u00e1 que essa horizontalidade tribut\u00e1ria sugere a afirma\u00e7\u00e3o de desigualdades, visto que descontos iguais em sociedades assim\u00e9tricas representam a manuten\u00e7\u00e3o da estrutura (TRICONTINENTAL, 2021).<\/p>\n\n\n\n Durante a pandemia do Covid-19, o governo apresentou tr\u00eas projetos de lei agr\u00edcolas que foram aprovadas e sancionadas sem debate parlamentar. A regulamenta\u00e7\u00e3o da agricultura apresenta fragilidade crescente desde 1991, mas as medidas recentes representam um aprofundamento. A Lei de Com\u00e9rcio e Negocia\u00e7\u00e3o de Produtos Agr\u00edcolas, o Acordo de Agricultores sobre Garantia de Pre\u00e7os e Lei de Servi\u00e7os Agr\u00edcolas e a Lei de Produtos Essenciais conformam um pacote, que, respectivamente, promovem a desregulamenta\u00e7\u00e3o, a concentra\u00e7\u00e3o de terras e a especula\u00e7\u00e3o com produtos agr\u00edcolas (TRICONTINENTAL, 2021). Quando Modi governou o Gujarat, tamb\u00e9m promoveu altera\u00e7\u00f5es na configura\u00e7\u00e3o agr\u00edcola e o resultado foi a perda de terras por parte de pequenos propriet\u00e1rios. A interpreta\u00e7\u00e3o aqui sugerida \u00e9 que as reformas pretendidas por Modi buscam aumentar o percentual de terras nas m\u00e3os de grandes empresas, ao ponto de condicionar a popula\u00e7\u00e3o rural ao \u00eaxodo urbano e, com isso, garantir uma oferta extremamente el\u00e1stica de m\u00e3o-de-obra para os setores industriais que o Estado busca atrair (AKHTAR, 2024). <\/p>\n\n\n\n Em 2020, milhares de pessoas iniciaram uma onda de protestos contra as reformas agr\u00edcolas. Em novembro de 2021, Modi recuou e revogou as mesmas (CARTA CAPITAL, 2021). Reeleito em 2024, Modi n\u00e3o desistiu das reformas na agricultura, mas dever\u00e1 ser um pouco mais cauteloso devido \u00e0s poss\u00edveis respostas dos agricultores, que s\u00e3o temerosos sobre a participa\u00e7\u00e3o crescente de grandes corpora\u00e7\u00f5es no setor (ACHARYA; SINGH, 2024)<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n 6 CRESCIMENTO ECON\u00d4MICO E DESIGUAL<\/strong><\/p>\n\n\n\n A \u00cdndia \u00e9 o Estado que, atualmente, \u00e9 observado como um candidato \u00e0 pr\u00f3xima grande pot\u00eancia do sistema internacional, e isso se d\u00e1 pelo seu crescimento econ\u00f4mico e pelo tamanho de sua popula\u00e7\u00e3o, principalmente. Entre 2014 e 2023, o crescimento percentual do PIB indiano teve os seguintes resultados, respectivamente: 7,4%, 8%, 8.3%, 6.8%, 6.5%, 3.9%, – 5.8%, 9.7%, 7% e 7.6%, uma sequ\u00eancia acima da m\u00e9dia mundial (WORLD BANK, 2023b). Quanto \u00e0 popula\u00e7\u00e3o, em 2023 o pa\u00eds atingiu a marca de 1.43 bilh\u00f5es de pessoas, ultrapassando a China e tornando-se o territ\u00f3rio com o maior n\u00famero de pessoas do planeta (WORLD BANK, 2023c). <\/p>\n\n\n\n Os n\u00fameros s\u00e3o impressionantes, mas, aqui, sugerimos uma perspectiva cr\u00edtica. Sendo assim, recorremos ao trabalho feito pelo World Inequality Lab<\/em>, em 2024.<\/em> Segundo os pesquisadores Bharti, Chancel, Piketty e Somanchi (2024), entre 2022 e 2023, cerca de 22.6% da renda nacional foi para o 1% mais rico da popula\u00e7\u00e3o, o que seria o maior percentual atingido desde o in\u00edcio dos registros em 1922, ainda durante a coloniza\u00e7\u00e3o brit\u00e2nica. Esse percentual da popula\u00e7\u00e3o possui cerca de 40.1% da riqueza total, o maior grau de concentra\u00e7\u00e3o desde a s\u00e9rie projetada pelos autores, que teve in\u00edcio em 1961. Al\u00e9m disso, a pesquisa afirma, a partir dos dados da Forbes<\/em>, que o n\u00famero de bilion\u00e1rios indianos, com riqueza l\u00edquida superior \u00e0 1 bilh\u00e3o de d\u00f3lares, \u00e0 taxa de c\u00e2mbio do mercado, subiu de 1 para 162 entre 1991 e 2022 (BHARTI; CHANCEL; PIKETTY; SOMANCHI, 2024). <\/p>\n\n\n\n Os autores dividem a \u201cdin\u00e2mica da desigualdade\u201d em tr\u00eas per\u00edodos ao longo dos governos Modi. A primeira fase (2014-2017) guarda um crescimento econ\u00f4mico moderado e uma tend\u00eancia \u00e0 concentra\u00e7\u00e3o de renda e riqueza. Na segunda fase (2018-2020), o crescimento econ\u00f4mico desacelera e tem uma queda em 2020, devido \u00e0 pandemia. A renda e a riqueza dos 10% mais ricos tamb\u00e9m diminui, mas o motivo, segundo os autores, \u00e9 a natureza pr\u00f3-c\u00edclica da desigualdade: os mais ricos tendem a participar de forma desproporcional em tempos de crescimento, mas tamb\u00e9m de decrescimento econ\u00f4mico. Na terceira fase (2021-2022) a tend\u00eancia \u00e0 concentra\u00e7\u00e3o volta a ser percebida e \u00e9 acompanhada pelo crescimento da economia. A conclus\u00e3o dos autores \u00e9 que, entre o per\u00edodo de 2014 at\u00e9 2022, os maiores beneficiados s\u00e3o os 1% mais ricos da sociedade indiana (BHARTI; CHANCEL; PIKETTY; SOMANCHI, 2024).<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n CONSIDERA\u00c7\u00d5ES FINAIS<\/strong><\/p>\n\n\n\n O governo Modi \u00e9, costumeiramente, caracterizado como promotor de uma identidade hindu em detrimento da diversidade hist\u00f3rica da \u00cdndia. Essa afirma\u00e7\u00e3o parte de bases factuais,\u00a0\u00a0por\u00e9m reduzir a din\u00e2mica ao argumento da identifica\u00e7\u00e3o religiosa pode limitar a compreens\u00e3o da quest\u00e3o. As reformas que ilustramos s\u00e3o os ve\u00edculos de atua\u00e7\u00e3o do governo, tanto no campo da cidadania, quanto no da economia. A pretens\u00e3o deste escrito foi associar o projeto\u00a0Hindutva<\/em>ao programa neoliberal indiano, que n\u00e3o \u00e9 singular no planeta, mas que tem sua pr\u00f3pria vers\u00e3o. Portanto, o ensaio sugere que o projeto econ\u00f4mico indiano tem como meio de propaga\u00e7\u00e3o e sustenta\u00e7\u00e3o justamente a ret\u00f3rica do nacionalismo hindu, cuja capacidade de convencimento e ades\u00e3o permite uma alian\u00e7a entre o grande capital e a maioria pauperizada da sociedade. Isso ocorre \u00e0s custas dos ataques sofridos pelas minorias mu\u00e7ulmanas, principalmente, sendo Modi o elo que possibilita tal din\u00e2mica.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n REFER\u00caNCIAS<\/strong><\/p>\n\n\n\n ACHARYA, S.; SINGH, S.C. Exclusive: India’s Modi, chasing reform legacy, shifts income goals for struggling farmers. Reuters<\/strong>, 08 de mai. de 2024. 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